1、今年有望上映的国漫都有些什么？
今年有望上映的国漫都有些什么？如题
2、求好看的异界玄幻小说 要女主多的 请勿小白
《美女江山一锅煮》好不好看也不要我说，大家都心知肚明，要不然来这里做什么！！！
《飘渺之旅》相信有很多人都看过，不过在这里还是介绍一下；这是一部修真类型的小说，也是修真小说的始祖，从后来不少的模仿之作就可以看出此作品的优秀。没看过的人可以一看““““`
《猛龙过江》我看过的第一部网游小说，到现在也觉得没有哪一部网游可以相比！
《光之子》是写的一个叫“长弓。威”的魔发师成为传说中的大魔导师的传奇。
《佣兵天下》两年前曾经出现过一批精彩的以西方奇幻小说，但是坚持下来的不多，到了今天就更少了。而《佣兵天下》这本书的出现，使得中国原创小说领域中又多了一本非常好看的纯西式魔幻小说。深厚文字的功底，对西方传统奇幻的了解，喜欢西方奇幻的人一定不能错过。
《善良的死神》，《惟我独仙》，《空速星痕》，《狂神》，＜冰火魔厨＞，＜生肖守护神＞加上刚才说的光之子，全都是唐家三少的作品，有”唐家三少”这几个字还怕不好看么！！
＜邪神传说＞点击率很高，但我觉得一般‘‘‘大家自己去看看吧，每人的感觉是不同的．
＜寸芒＞番茄作品，讲的是一个叫”李杨”的人从飞刀入道；但为了救自己的女友修魔成神的故事（神不厉害，只比大尊厉害一些而已，呵呵‘‘‘）。
《佛本是道》仙侠类小说这两年差不多也快被人写滥了。看前一半，我最多只说一般，但看了后一半我觉得很不错。用实际行动为还珠楼主弥补遗憾的行为本就伟大，更何况写得还真好看。
〈海王祭〉骷髅的文笔还用怀疑吗！！要不然〈猛龙〉的电击率也不会过千万，推荐也不会到250万呀！！！
〈小兵传奇〉从一个小步兵到建立自己的帝国，并统一宇宙‘‘‘网上的多种版本也说明了它的价值！！
《随波逐流之一代军师》——随波逐流 现在中国不是没有女作者，也不是没有写历史架空题材的女作者，但是能够把一部架空题材写得如此荡气回肠、酣畅淋漓的却只有这么一个。看过本书的人，都会在恍惚中怀疑这世界上是不是真出现过一个南朝，一段楚史，一个江随云。
〈至尊无赖〉把中国的道家与西方的希腊真话及基督教相结合，而作者跳舞的名字也可以保证书的质量。
〈张三丰异界游〉写的是张三丰成仙之后到达异界的故事，还比较YY，无聊是可以看看。
〈苍穹之战〉我初中看过的一本书，不知道是不是这个名字，因为当时是打这黄易的旗号，虽然不是黄易写的。
《鬼吹灯》要说2006年下半年网络最红的原创小说，一定非《鬼吹灯》莫属。在一段时间内，“《鬼吹灯》今天你看了没有”的问候，都快赶上当年娃哈哈广告的流行度了，可见书红的程度。况且，作为经典的探险灵异类小说，本书的出现也在互联网上带来一股考古小说的风潮。
《大明星爱上我》想像一下找个美女大明星做女朋友的感觉吧！没有想像力？无法想像？那还不赶紧看看起点白金作家鹅考的《大明星爱上我》。记得看完学两手，也许以后你也有机会遇上。
《空之战》纯谋略类的大陆战争小说在起点实属少见，也很少有人有这样的见识和控制力，能够写好这类冷兵器大场面的小说，但是《空之战》却做到了。在这本书里，红色哥萨克对人种优生学也做了一点有趣的阐述，绝对值得一看。
《数字生命》重生回去做富翁已经写了太多，没搞头，重生加上高科技如何？强国富民平天下，似乎是每个人的梦想，那么偶尔在小说里体验下梦想成真的感觉也算不错。
《1911新中华》奥斯卡文章里的主角很会装酷，所以他的文风也显出一股酷酷的味道。重生打仗写得不错的很多，比如《抗日烽火之烽火燎原》，但是大多都光会写打仗了，具体的战略方面却写得很少，这点上天使奥斯卡的确干得不错。
《觉醒－仿如昨日》一本好书，有时候给人的感觉却是非常复杂的，似乎一时间你很难用简单的话讲述出他的好处来。比如这本《觉醒－仿如昨日》。我一直很欣赏这本书精妙的语言，那种很少在国内小说里看到的毒舌攻击，偶尔出现的小细节，真的非常令人过瘾。虽然文章很长，涉及的情节却不太复杂，整理下来也不过几个桥段，但是那种轻小说特有的细腻文风却使人非常的愉悦。同时，作者巧妙地将几部经典漫画的桥段设计到了这部小说中，真让人惊艳不已。
《风姿物语》我想说的是，如果仅仅是故事，那么风姿也仅仅是一个好看的故事。太长是他的优点也是缺点。但是，我更感动的是风姿里的人。我们这类小说，里面的人物往往都是脸谱化的小说任务，是对人性某一部分的简单放大。但是风姿里的人，你会发现，这才是活生生复杂的人啊！
《悟空传》有些书，总是需要特别推荐的。有些书，总是需要反复阅读的。情和堪，意何真，如梦如幻！
《搜神记》我很奇怪的是，我们的作者似乎对于国外的历史了解和神话体系的了解程度要远远超过对于我们自身的了解。但是，无论如何，我总觉得，只有坚持自己的东西，才能修得正果。好在，至少树下野狐做到了。
《紫川》–老猪 有些作品，开头就可以决定一切的。
《天魔神谭》非常过瘾的一部作品。第一部非常好看，第二部作者似乎想表达点什么东西出来，不过遗憾的是，至今我还没看出来作者的观点。
《天庐风云》此书给人的感觉很轻松，但也不乏对人生的思考。淡淡的笔调，淡淡的故事，却在读者心头系上了一份期待、一份牵挂……
《道缘儒仙》道缘的情节不如飘渺，而文字各有千秋。但是道缘比飘渺优秀的地方就在于完整的将佛、道、儒三者将的关系做了一次完整的体系化和标准化设定。而这种系统化的设定在国内作者中往往是很少有人这么去做的。
《亵渎》这本书我觉得不怎样，但它是”烟雨江南“写的，所以推荐一下。
《升龙道》——血红 我没有看过这本，但”血红“的名字大家都听过吧。
《真髓》最好的三国作品。与之比肩的有《天变》，但个人认为《真髓》写实，战争场面残酷而真实，非《天变》可比。
《网络骑士》这是一部关于网络的小说。最精彩的就是中美黑客大战，这是场没有硝烟的战争，十分悲壮，让人热血沸腾，恨不得置身其中才好。
《神剑遥想》遥想遥远的时空，神剑划破了时光，却斩不断情爱的牵绊。看路西法的文章不仅有成为神的快感，还有生为人的忧思。这是非常难得的。
《幻魔战记》–unknow 网络玄幻界擂台战第一人。
《至尊无名》传统中带着创新的武侠佳作。另类的主角、独特的价值观、轻松幽默的风格、与众不同的故事，这些因素糅合在一起，却仍是本传统意义上的武侠小说。
《第二次创世圣战》宫廷悲剧式的天神一族，充满开拓精神又貌合神离的魔族，相对弱小却为了自由奋斗不息的人族，都在堕天使、魔族、人类三位一体的主角眼中为了一场汇集了几代神魔的智慧和努力的战争中取胜而努力，虽然结局中“理解和融合”的到来未免有点过于容易，但是作者的思考和文字能力是让人感动的。
还有《龙魔传说》，《梦幻空间》，《大圣者》，〈兽血沸腾〉，〈师士传说〉，〈七界传说〉，〈三眼艳情咒〉等等等等
3、爆丸登场人物
周毅火 年龄：15岁 性别：男 昵称：阿火 生日：11月28 星座：摩羯 血型：A型 学校：北武市行致初中一年级 绝技：急速运算、预判 特别技能：动态视力 口头禅：没人挑战我，太无聊啦! 性格：活泼开朗、我行我素、古灵精怪，好奇心极强、孩子气，喜爱用独特的方式说话，就怕弄不出麻烦，能注意到许多别人所不及的细微处。行动派，喜欢冒险，容易激动。对自己的能力充满信心、经常认为自己不会输，喜欢别人的挑战，一进入战斗状态，立刻进入忘我境界。有些散漫，不听别人说话，经常睡过头。勇于挑战一切的精神天下无敌，行动总是令旁观者备受冲击。驱动较小的身躯，化不可能为可能，蕴藏体内的挑战心支持他向前迈进。大胆行径源自高超技术与不畏风险的挑战心相辅相成。从他狂妄嚣张的语气中隐藏着对实现目标的强烈意志。亦可窥见他乐于挑战逆境的精神。 背景：古怪博士楠博士的邻居，机缘巧合下得到了地球上唯一的一张爆丸卡。 加仑炎龙 周毅火控制着的一个爆丸机器人。它是一个类似独角兽一样的巨大机器生命体，存在于火属性之中，能够自行无限进化，它是超爆世界中最强悍的种族之一，跟随周毅火的渐渐成长也逐渐变得强大起来。在攻击的时候，它可以凭借体内散发出的超高温熔解在他周围的一切东西。他是爆丸世界的首领，性格稳健，具有中世纪骑士的浪漫情怀，十分守信，和周毅火有着深厚的友谊。龙凌音龙凌音 年龄：14岁 性别：女 昵称：小龙 生日：4月30日 星座：金牛 血型：0型 学校：行致初中一年级 口头禅：阿火，你要停止比赛！！！ 性格：行致初中校花，孤傲，自恋。属于有着独特价值观与品味，因为责任感和正义感都很强烈，极易博得好感，拥有一股强大的实力，可是她容易因为失败而恼羞成怒，在战斗中可能会反复无常。在队伍中，她常常会一意孤行。只要和她成为朋友，就能够获得她绝对信任他人的心，纯真的对于看似谎言的事情也坚信不已。极富正义感，潜意识里以“保护者”自居。和周毅火是一对欢喜冤家，两人即使一起搭档进行战斗，也会因为意见不合而状况百出。 音龙安宇 它是龙凌音控制的爆丸。它生存于一个由声音组成的空间之中。它(雌-性)体内有一个巨大的利刃，能够割断人类世界的任何物质。它本身非常人性化，非常信任凌音，尽一切力量保护凌音，哪怕战斗的对手是自己的同类。 程亘图阿土 年龄：16岁 性别：男 昵称：小图、阿图 生日：2月29日 星座：双鱼 血型：B型 学校：东岗市国格初中二年级 特征：微笑总是挂在脸上 性格：为人低调，从不出风头，经常挂著微笑，给人感觉很亲切和友善。乍眼之下颇为开朗有很会自我表现，所以交友广阔。但其实思绪极为缜密，是个凡事都要按计划进行的完美主义者。思想复杂，他人经常无法理解他内心的真正想法，所以有时会行事偏激。面对顽强的对手时，他冷静地用绝招牵制对方，认真的时候气势逼人。但是，如果是家人或朋友受到伤害，就完全不一样了，会真的很愤怒，而且绝对不会原谅对方。 程亘图 凯瑟骑士 是阿图的爆丸。他来自干一个土属性的空间。它全身由坚硬的盔甲覆盖，体重十分沉重。他个性沉默，少言寡语，但一旦生起气来无人能使他平静下来，除了阿图。他是个巨人型爆丸。 阮薇水阮薇水 年龄：16岁 性别： 女 昵称：小薇 生日：2月29日 星座：双鱼 血型：B型 学校：厘南岛云飞扬舞蹈学校学生 性格：开心果一个，做事说话大大咧咧，闯祸的本领比姜亚风还要厉害，她和凌音是两个极端，有时候会显得喜怒无常，但是却不记仇，对胜负的概念非常模糊。富家大小姐，对任何人都不放在眼里，唯独对周毅火另眼相看。喜欢向别人炫耀自己的舞技，可是又常常被别人忽视，所以经常无理由的发脾气。任性，喜欢听别人赞美她，有点不分是非，被蒙面人利用。 冰龙雷根 是由阮薇水控制着的爆丸，属于水性属性，具有流线型造型的机器生命体，来自于一个由水组成的空间。它拥有可以伪装自己的特殊细胞核，使细胞属性：火、土、雷、音、水和风之间发生变化，可以随着战斗环境的变化幻化成各种造型。它的性格和它的外形一样也是多边的，和阮薇水的配合上总是南辕北辙，闹出很多笑话，可是总会误打误撞的取胜，和阮薇水一样也是整个爆丸队伍中的开心果。 娄万雷娄万雷 年龄：16岁 性别：男 昵称：雷仔 生日：5月11日 星座：金牛 血型：B型 学校：飞云山键一初中二年级 性格：热情、正义，喜欢路见不平拔刀相助，但是又神经大条，帮人追贼误抢了阮薇水的自行车，反被阮薇水当成贼。容易激动，但同时所兼具的理性面想来也可说明他是不好惹的。由于耐得住孤独，面对任何困难能咬牙撑过，愈是到生死关头就愈能发挥实力。虽然娄万雷给人有点可怕的印象，不过男子汉气概十足地牵引女孩往前走的这种硬汉作风却也非常可靠。饭量过人，超爱垃圾食物!他总是干劲十足，精力旺盛，不管是挑战都能彻底发挥水平，功课一塌糊涂。是忍者般的独行侠，工于心计。一紧张就特别能吃，当然，比阿佑还多…… 背景：细心仔细的性格与阮薇水很投契，使他们经常同声同气。 剑齿雷虎 是娄万雷的爆丸。他来自于一个雷属性的空间。说话大声大气口无遮拦，行动起来雷霆万钧，往往娄万雷还没开始行动的时候他就已经迫不及待的冲了出来，所以往往造成开局不利。 姜桠风 姜风哲年龄：16岁 性别：男 昵称：阿风 生日：7月23日 星座：狮子 血型：0型 学校：南陵市天荷初中二年级 绝技：擅长心理战，能够在比赛前通过一些小细节判断出对手出什么牌 性格：个性暴躁易怒、眼神凶恶、不易服输，自豪于自己的绝活“抢位”。讨厌与别人接触和沟通。对超爆比赛非常执着，无论对手是什么人，他都是以执着的意念，并且完全将眼前对手当作自己的最大敌人，被对方打倒在比赛处於下风的时候，仍会凭顽强的意志力取胜，但是不善于和别人搭档进行比赛。姜桠风严于律己，强迫自己进行大量练习，自虐狂人。外凶内柔的类型，不擅长表达，即使向人示好也会把人吓跑，非常喜欢小动物，看到可爱的动物会高兴得脸红。 驭风波莫 由姜桠风召唤到人类世界的机器战神。它来自于一个由风组成的空间。它的羽毛尾梢十分尖利。它具有过人的洞察力，能够看穿一切事物。然而，它最厉害的能力莫过于能够起死回生。 50
4、儒家思想的致命缺陷？
儒家学说的第一大致命缺陷是：仁与礼之间的尖锐冲突。
从仁爱出发，－－有教无类，关爱所有的人，无论是属于哪国、哪族，无论是男女老少，对方无论处于什么样的社会地位，只要做人品质没有问题，都将一视同仁，没有区分差等，以“民无异国，国无异方”的态度待之。从而仁爱精神里必然地包含平等立场。
可是，从“礼”出发，就又不同了，必须将人根据其社会政治地位的高下不同而区分为三流九等，看人戴帽，依冠认人。即便是一个社会地位低的圣人见了一个社会地位比他高的王八蛋，也得三跪九拜，表示尊敬和顺从。－－如此之礼，终为陶潜所不齿，从而有了“不为五斗米折腰”而挂冠封印、退隐山林的壮举。
此等矛盾，必然导致我中国人之虚伪而惯于忍受屈辱，唯唯诺诺，任人宰割，使怯懦蒙上道统的圣光、使下贱和阴险著上修养的盛装。
儒家学说的第二大致命缺陷是：以“不知生，焉知死”的说辞来回避死亡问题。
考察整个人类的历史，谁都可以发现：正是死亡观在决定着大部分人类的生存观、人生观和价值观，从而不是“不知生，焉知死”，而是“不知死，焉知生”。可是，孔老夫子对于死亡问题的回避，导致了整个中国人对于死亡问题应有的严肃、庄重、认真和勇敢，而是采用了抹煞生与死的界限的方式。－－瞧瞧，送葬跟娶亲一样喜庆。
其结果，一，死亡不能引发中国人的深思，不能对利益做出彻底的掂量，死者都是白死；二，导致了中国人作业想事方面的不彻底、不深刻、不勇毅，永远满足于“差不离儿”、“凑合凑合”、“将就将就”、“混”，从而一切事业都是一个童话所说的“一半王国”。结果，除非被激起全民性的民族激情，否则随便打进来一个小国寡民，就可以轻易把中国人征服了，于是乎戚戚艾艾、唏唏嘘嘘、惝惝恍恍地当起亡国奴来。
儒家学说的第三大致命缺陷是：“敬鬼神而远之”，从而等于放弃了深入的哲学思考。
“敬鬼神而远之”，是对于不敬鬼神的委婉表达。生活中我们有时对于他人会采用“敬而远之”的策略，之所以采用这种策略，无非由于这样几种原因：一，对方不好惹，从而不愿因为距离太近而招致不可预料的麻烦；二，对方善恶难辨，实质不好把握，无法做出正确的判断；第三，虽然对于对方很不以为然、很是瞧不在眼里，但追随、顺从、崇拜他的人很多，因此，如果公然冒犯他，就会激起众怒。关于鬼神，并不存在“对方不好惹的”问题，因此，儒家之“敬鬼神而远之”的原因，主要在第二、第三两个方面，即：对于鬼神存在的真实性有所怀疑，但不愿使自己的这种质疑公然表现出来而触惹众怒。
对于人类的哲学和理性而言，不一定要崇拜神灵，但必须把神灵作为思考、探索的一个对象，一种极限。人类的思考如果没有这样一种对象和极限，其思考只能沦落到普通生活鸡碎狗杂的琐屑和无聊里。儒家学说正是这样，虽然反复地强调了仁爱和善良，但谁如果质问一声：“为什么要仁爱和善良？”只能回答说“仁者无忧”。可是，作为仁者并非都是被供养者，又怎么可能会无忧呢？因此，接下来也就无法回答了。因为，每个人都承载着衣食住行方面沉重的生存压力，偏偏仁者就怎么可能无忧呢！
正是因为儒家学说“敬鬼神而远之”，使得儒家学说只能沦为反复的道德说教而缺乏哲学的内涵，而程朱理学的兴起，无疑是为了弥补儒家学说缺乏哲学内涵的缺陷的，但其缺点又只是简单地从景教、佛教和道教中嫁接了一些禁欲主义的东西而已，实质上都只不过是违情悖理的简单拼凑，连儒家学说仅有的一些人情味也给破坏殆尽了。
儒家学说的第四大致命缺陷是：主张“性本善”。
对于儒家学说之“性本善”的荒谬性，几乎不用我们多作批评，就连师出儒家的荀子都很不以为然，他反而提出了“性恶论”。
“性善论”违背了这样一个浅显而普遍的事实：人人都是生来就有欲望的，而欲望则是滋生罪孽的渊薮。从而虽然不能说“性本恶”正确，但人类的确与生俱地来有着可以导致恶行的生命基础。而儒家学说的这一违背简单而普遍的事实的情况，一切信仰儒家学说者往往只能变成口是心非的虚伪之徒。因为，按照圣人的教诲，他们就得将仁义道德、“人之初，性本善”的说教挂在嘴上，但同时又不得不面对人们依照生来就有的欲望的驱动而总是作奸犯科的累累事实，从而对于“性善论”产生深深的质疑。质疑一种东西，而又要假装虔诚信仰，只能变作被李贽猛烈批判过的“假人”。
