1、明月传奇手游
下载地址：http://www.xyx09.com/245690/
类型：安卓游戏-角色扮演
版本：v1.0.0
大小：100.15MB
语言：中文
平台：安卓APK
推荐星级（评分）：★★★★★
游戏标签: 明月传奇 2265游戏 传奇手游
明月传奇2265版是一款影视改编的传奇类rpg游戏，经典道法战职业全新技能搭配玩法，给你火热激情和自由组合乐趣，超多精彩副本爆装丰厚提高你的战斗力，自由交易实时社交，精彩尽在墨鱼下载站等你试玩！
2265安卓版明月传奇官网介绍
《明月传奇》是一款传奇类型的RPG手机游戏，《明月传奇》继承了经典的战、法、道三大职业，每个职业都有其鲜明的特点。更在技能等玩法上进行微创新，战法道职业全新组合，多种组合技能给玩家带来超炫的游戏体验，以战止战，以杀止杀，攻占沙城，唯我独尊！
明月传奇2265手机游戏玩法
【自由PK热血奋战】
继承传奇经典的全自由PK模式，追溯爆装备的嗜血冒险模式。随时随地PK，不论你在玛法大陆的哪个角落，只要你想，只要那里有人，就可以享受PK暴虐的快感。除了显而易见的凶残Boss，到处都隐藏着未知的敌人。
【经典玩法再续传奇】
游戏继承“传奇”的核心玩法，延续了传奇世界的经典设定，完美复刻顶级蓝光画质。采用虚拟摇杆移动，点击释放技能，操作简单，战斗爽快。游戏玩法丰富，无论你是喜欢怒挑BOSS的独行侠还是热衷于日常的任务达人，这里都有属于你的一片天空。开启相应模式进行热血PK，野外遭遇，攻城战，各种模式应有尽有，更有仇人名单以及PK爆装备让你体验到极致快感！
【沙城争霸屠杀BOSS】
沙城争霸全民热血PK，场面恢宏，暴力血腥。两大阵营的玩家做好全面武装，迎接一场腥风血雨的战争，相互厮杀，争夺沙城霸主，最终会有一方成为战场中的佼佼者，获得至高荣誉和成就感，城主的兄弟身价也跟着水涨船高，获得丰厚的奖励，带上联盟兄弟抢夺BOSS，刷极品装备。
【继承传统再创辉煌】
《明月传奇》继承了经典的战、法、道三大职业，每个职业都有其鲜明的特点。针对每个职业设计了完善贴合的技能系统，战神刚猛冲锋，法圣掌控万物，道尊神秘莫测，职业之间各有优劣，互相克制。更在技能等玩法上进行微创新，战法道职业全新组合，多种组合技能给玩家带来超炫的游戏体验，更有超酷炫的羽翼、坐骑、称号系统。以战止战，以杀止杀，攻占沙城，唯我独尊！
2265明月传奇手游平台特色
【无限制PK爆装】
升级打怪，传送直飞。PK模式随时切换，玩家可以选择劫富济贫，也可以惩恶扬善，缉拿【红名】恶人，自由无限制。
【国民经典，秒回传奇】
传承经典东方魔幻，在手机上重现宏大的世界观，随时随地可以开启传奇世界的大门。
【经典技能，大招连放】
经典传奇角色，战士、法师、道士，技能大招再现！与兄弟们共赴沙场，轻松刷怪。
【集结万人，行会争霸】
群体攻防战，体验最热血的攻城战斗。每周夺城，最强宝座等你来抢！
【无兄弟不游戏】
新版新区，和行会兄弟一起共书传奇！极品装备超高爆率，保送45级！
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2、我寄愁心与明月的下一句是什么
下一句是随君直到夜郎西。
出自《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，是唐代大诗人李白创作的一首七绝。此诗是李白为好友王昌龄贬官而作，以抒发感愤，寄托慰藉，表达对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。
全诗如下：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(随风 一作：随君)
译文如下：
在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。
我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
注释如下：
王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。
杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。
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首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。
诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。
来源：百度百科——闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
3、明月几时有 把酒问青天歌曲叫什么
《明月几时有》出自王菲演唱的歌曲《但愿人长久》。
歌词：
明月几时有， 把酒问青天，不知天上宫阙 ，今夕是何年，我欲乘风归去， 唯恐琼楼玉宇，
高处不胜寒，起舞弄清影 ，何似在人间，转寒朱阁， 低绮户 照无眠，
不应有恨， 何事长向别时圆，人有悲欢离合 ，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久， 千里共婵娟，我欲乘风归去， 唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清， 何似在人间，转寒朱阁 ，低绮户 照无眠，不应有恨，何事长向别时圆别时圆，人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久， 千里共婵娟。
但愿人长久歌词出自宋代诗人苏轼的水调歌头《明月几时有》，
全文
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
译文
这首词描写的是作者苏轼赏月之时，对胞弟苏辙的无限怀念之情。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
如果我有个弟弟，并且与弟弟分离很长时间，我也会感觉很悲痛。我认为，一个人如果为了做官而牺牲感情的话，就不会有苏轼那种纯真的感情了！
下片开头“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，“转朱阁”，谓月光移照华美的楼阁。“低绮户”，谓月光照着有离愁别恨的人，使其不得安眠。“朱阁”“绮户”，与上片“琼楼玉宇”对照。既写月光，也写月下的人。这样就自然过渡到个人思弟之情的另一个主题上去。“不应有恨”两句是用反诘的语气、埋怨的口吻向月亮发问。“不应有恨”而恨在其中，正是“道是无情却有情”的意思。下面“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，转为安慰的语气；既然月有圆缺，人有离合，自古皆然，那是没有什么可悲伤的了。惟愿兄弟俩彼此珍重，在远别时光里共赏中秋美好的月色。“蝉娟”，月色美好的样子。此句从谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句蜕变而来。理解到远别的人可以“千里共婵娟”，也就能做到“不应有恨”了 。以美好境界结束全词，与上片结尾“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。一方面是对兄弟不能团聚的安慰，同时也是对自己政治遭遇的安慰。
作者简介
苏轼（北宋文学家、书法家、唐宋八大家之一）苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠” 。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
4、庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流，万里长江飘玉带，一轮明月亮全球。说的是何种意境？
意境：
整首诗读来气势磅礴，“路遥西北三千界，势压东南百万州。”表明了他统一中国的决心和信心。而前四句又恰是一幅大型山水画在我们面前徐徐展开，在这幅画里，有庐山的竹影，有云遮雾绕的高峰，有长江万里流，还有高悬在空中的金黄色月亮。
庐山的烟雨，是那样美丽壮观，令人心醉神迷，倾心向往，如果不去观赏一番，真是令人遗憾终生。去观赏了，看到的是庐山的蒙蒙烟雨，钱塘江纷纷滔滔，了无穷尽的潮汐。初看之时，看到的是蒙蒙烟雨，滔滔潮汐的物象。
但那已不是悟前的庐山烟雨，钱塘江的潮汐，这烟雨，这潮汐，就是佛，就是禅了。这种禅悟，也就是对自然现象即悟即真，若有若无的感悟。这种感悟，因人不同而有差异。可以渐悟，也可以顿悟。
原文：
庐山诗
【作者】朱元璋【朝代】明
庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。
路遥西北三千界，势压东南百万州。美景一时观不尽，天缘有份再来游。
翻译：
庐山的竹影几乎千秋，天上的云锁高峰流水从容的流。万里长江上像飘着一条玉带，一轮明月滚滚像金色的球。路遥西北三千界，势镇东南百万州。美景一时看不完，如果还有缘分再来游玩。
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创作背景：
相传在朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖之处，双方各有胜负。一次，朱元璋大败，逃到庐山，避身竹影寺中。追兵过去，寺中老僧向朱元璋化缘。朱元璋提笔写下了这四句诗。这便是“竹影寺题诗”的典故。当时朱元璋应该并没有为此诗题名，但事后该诗确实名曰《庐山诗》。
“朱陈大战”指朱元璋与陈友谅在鄱阳湖、庐山之战。开始朱元璋大败，逃往庐山避难。在锦绣谷的天桥，朱元璋过去后，天桥突然断了，把陈友谅的兵马隔在了另一边，使朱元璋得以逃脱，在“竹影寺”避难，开始做“一统江山”之梦。
传说竹影寺会隐身，陈友谅找了很久，始终没发现朱元璋藏身的“竹影寺”，使朱元璋得到了喘息的机会，开创了大明江山。
来源：百度百科-庐山诗
5、我比将心照明月为何明月照渠沟..
我本将心向明月，奈何明月照沟渠”这七言绝句出自《清诗纪事》扫叶录（第21册），第15106页，最后一行。 追溯前缘： 《封神演义》第十九回，“我本将心托明月，谁知明月照沟渠”。 乃妲己因爱伯邑考，为所拒绝，故发此言。“照”一作“满”。 元.高明《琵琶记》: 第三十一出 几言谏父 我本将心托明月，谁知明月照沟渠。 明?凌蒙初《初刻拍案惊奇 》： 卷三十六 东廊僧怠招魔 黑衣盗奸生杀 本待将心托明月，谁知明月照沟渠？ “我本将心向明月，奈何明月照沟渠”在中国近代及现代文学著作中被引用的次数太多了，只不过是稍变了几个字，但本意却是相同的。多见于他人评价及追忆李清照、胡适、老舍等著名学者的文章之中，很多知识分子也曾经吟此句以为解嘲。在白话文小说，戏剧，诗歌，对联之中也都有见引用。多了不说，且举两本大家都熟悉的小说。 《轻掬你心》作者席娟，第三章—-“呜呀！我欲将心托明月，谁知明月照沟渠，还叫我要把地板扫干净，我好歹命哪……”； 《新月格格》作者琼瑶，第13章—-骥远在好几张宣纸上，写满了相同的两个句子：“本待将心托明月，奈何明月照沟渠。” 这两本都是大家常说的言情小说，此语在文章中的意义大体相同，此话自古有之，席娟和琼瑶二人皆为引用。哪里有更早的出处呢？我在四本古典小说中找到了出处。 《封神演义》作者陈仲琳，第十九回—-且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！” 《初刻拍案惊奇》作者凌蒙初，卷三十六—-那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？ 《国色天香》作者吴敬所，第八卷—-贞低首微诵曰：「本待将心托明月，谁知明月照沟渠！」 《金瓶梅传奇》作者郭戈，第四回—-柔玉见世贞语意皆坚，垂泪叹道：“唉！罢了，正是，我本将心托明月，谁知明月照沟渠！奴有从兄之意，兄却如此无情；如今在你面前，我丑态尽露，反招君笑，有何脸面为人，留得此画又有何用，罢！不如与画同尽，抹去世上耻笑。” 在网络上还有书籍中，对此语出处，流传较广的说法是：“本待将心托明月，谁知明月照沟渠〔明凌蒙初拍案惊奇卷卅六〕”。现在看来确实有误，因为《初刻拍案惊奇》成书于明朝天启七年（公元1627年），第二年由尚友堂书坊刊行问世。而其它几本明代的小说的成书时间一定是早于《初刻拍案惊奇》的，所以凌蒙初一定是引用别人的。在这几部小说中 墒榻显绲氖恰豆 煜恪罚 四酥泄 糯 蠼 橹械囊徊浚 诿鞒 蚶 昙渚鸵驯唤 ！督鹌棵反 妗凡⒎鞘谴蠹宜 熘 摹督鹌棵贰罚 侨床晃薰叵怠Ｎ以垂 堆 唇鹌棵贰返?**，就是根据这部古典小说改编而成的。“我本将心托明月，谁知明月照沟渠”这个自古广为传颂的名句难道真的原出自古代淫书吗？答案是否定的。 在当代文人学者研究《封神演义》的作者为谁的考证中，有人顺便提出小说的第十九回中引用的这句话是受《宗子相集》（作者宗臣，传世于《四库全书》）的影响，我却不这样认为，因为相比之下与明朝这些著名的古典小说成书年代相近，他们同时都引用了此句，可见此句在当时的文化阶层乃至整个社会已广泛流传。再有可以确定的是，《封神演义》是改编自元朝建安虞氏刊本《武王伐纣平话》，于是我又在元朝的文献中查找到了出处。 《幽闺记》（又名《拜月亭》）作者施惠，第三十七出—-（末、丑上）指望将心托明月，谁知明月照沟渠，个中一段姻缘事，对面相逢总不知。老爷、老夫人，官媒婆、院子叩头。 《琵琶记》作者高明，第三十一出—-（外怒介）这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中听啊。孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。 比较《幽闺记》和《琵琶记》的作者年代，不难发现《幽闺记》的创作年代明显早于后者。在元曲中找到此话的出处却也不出人意料，而且还是不止一处，可谓是“天下文章一大抄”。而且创作较晚的《琵琶记》是高明根据早期南戏《赵贞女蔡二郎》（收录于《南词叙录》）改编而成的。陆游《小舟游近村舍舟步归》诗说：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”由此诗可以看出蔡伯喈的故事在南宋已成为民间讲唱文学的流行题材。线索已逐渐清晰，此名句的出处应该早于元朝。 我在唐宋诗词中检索过，其中诗句中含有“明月”字样的诗句不下千万首，而含有“沟渠”字样的仅几十首，“明月”和“沟渠”同在一诗中的检索结果就是零。虽然有些失望，但是却有些收获，在《全唐诗》第20卷找到了这样一首诗： 【相和歌辞．长门怨】 齐浣 茕茕孤思逼，寂寂长门夕。妾妒亦非深，君恩那不惜。 携琴就玉阶，调悲声未谐。将心托明月，流影入君怀。 这分明是“我本将心托明月，谁知明月照沟渠”上半句的出处。我又用不同的方法进行检索查找，但是也未找到类似“明月照沟渠”的诗句。由于本人的相关资料有限，而且检索《四库全书》全部资料尚需时日，所以要得到确切的最早出处还有一定难度。不过还有一条较为可信的线索：在赵景深所著《中国小说从考》中，赵老曾写下了这样一段话—-“据戴望舒说，他在宋人的笔记中也见过的。最近我看见元代的《琵琶记》第三十一出《几言谏父》中也有此而语。”赵老认为“我本将心托明月，谁知明月照沟渠”这句话只是两句普通的谚语，并非是出自名家名著。所以我们有理由相信此名句应该至少出于宋朝以前，而创作之人也不曾想到此语会被后世文人无数次地传颂引用，影响远大于绝大多数传世的唐宋诗词。更有可能创作者的名字我们永远也无法考证了，在这一点上我绝无半点失望，在历史长河中，众多的人与事任随“长沟流月去无声”，但是能够流传下来的应属精品之中的精品，更是值得我们学习和了解的。 “我本将心向明月，奈何明月照沟渠”为何人所作，在此虽不能给朋友一个圆满的答案，但是我能够借此机会回溯历史，看到唐朝诗人“将心托明月”，而后世宋朝之人却让月亮下了沟渠，更是别有一番诗情画意的
