1、近代四大伪君子
在现代生活中，不少男生有着看似老实的皮囊，但是背后却做着一些违背道德的一些事情。不仅在现代，近代史上也出现过不少道貌岸然的伪君子，而且每个人名声还不小，都是名人，即使你不了解他们的事迹，但是你肯定都听说过他们的名字。接下来就看看这三位伪君子是谁吧。
第一位就要说康有为了。说到这个人大家第一印象应该就是戊戌变法，开展了“公车上书”运动。在开始戊戌变法失败之后，他逃往日本。后来又鼓吹专制，反对共和，一直在想着让溥仪复位。但是后来，他与袁世凯一起，开展了复辟运动。在婚姻观上他是坚持一夫一妻制，但是后来，他却没有做到这个，一生娶了六个老婆，而且基本上都是妙龄少女，实在是有点可笑。由此可见，这个康有为道貌岸然，是一个不折不扣的伪君子。
第二位，徐志摩。民国时期四大才子之一，他的感情之路，实在是让人不知道怎么评价。当时他已经与张幼仪结婚，但是在张幼仪怀孕期间，徐志摩却因为喜欢上林徽因而要求与发妻离婚。万般无奈之下，张幼仪在生下孩子之后与徐志摩签字离婚。即使知道张幼仪生子，徐志摩也无动于衷。在离婚之后，徐志摩对林徽因终于能正大光明地展开了追求，但是后来林徽因与梁思成结婚，于是徐志摩只好放弃。
这时候，另一个人走进他的生活。那就是王庚的妻子，陆小曼。当时王庚与徐志摩是好友，两人经常相聚就文学一事讨论，但是后来，时间久了。陆小曼与徐志摩相知相爱。他与陆小曼之间的情感实在是令人羡慕。最后即使陆小曼因为吸烟，身体不好，而且还有很多的坏毛病，但是徐志摩一直都很宠爱她。可能陆小曼是一个他真心所爱之人，但是还是不能不承认这个徐志摩是一个“渣男”。
第三位应该是三位之首，最大的伪君子。郭沫若，一生中有三段婚姻，但是他却不止有三个女人。第一位妻子就是奉父母之命娶的妻子，张琼华。当时郭沫若对这个一点没有发光点的张琼华失望至极，于是在结婚没有几天之后便孤身前往日本，留下了张琼华。张琼华守了一辈子活寡，都没能换来郭沫若的回心转意。
在去了日本之后，郭沫若结识了护士佐藤富子。当时为了与郭沫若在一起，她不惜与家人断绝关系，在为郭沫若生下了五个子女之后，郭沫若却爱上了一位女记者，于立忱。在与安娜还是正常夫妻关系下，抛弃了她，还让于立忱怀孕了。两人就像是新婚夫妇一样甜，但是在于立忱怀孕之后，郭沫若就像是变了一个人，对于立忱也没有了之前的耐心，还让她将腹中的婴儿给处理掉，这让于立忱伤心不已，没有多久便想不开，结束了自己的一生。
第三个妻子是于立群，于立忱的妹妹。两人一见钟情，即使于立群比自己小了二十多岁，但是这个不能阻止他们两人相爱。就这样，她为郭沫若生了六个子女。在爱情上面，他是这样。在涉及到自己利益的时候，他也是这样，没有一点的男子气概，见风使舵。就像墙头草一样，哪边有风往哪倒。用这个来形容郭沫若的作风实在是太贴切不过了。
2、文学才子余秋雨感情上是个“伪君子”，前妻李红后来过得怎样了？
在中国文坛上，出现了很多优秀的作家，他们的作品被人们喜爱，他们的名字被人们熟知，余秋雨就是这样一个非常有名的才子，余光中评价他是继朱自清、钱钟书后，中国散文的又一位优秀的作家，但是在感情上他却是一个“伪君子”。
经历坎坷，逆袭成为文学才子
余秋雨出生在浙江省桥头镇，他的父亲因为检举，然后被关押，家中失去主心骨后，余秋雨的生活变得非常艰难，但是他一直都在努力学习，1963年，他考进上海戏剧学院文学系。而在特殊时期，他的叔叔也被迫害致死。
后来，他上山下乡，1971年，他回到上海后被分配到复旦大学教材编写组，主要负责《世界戏曲剧》的编写，但是因为特殊原因，他的书籍遭到批评，他也被迫逃往浙江一个藏书阁楼里，在这里他阅读了各种各样国内外的戏剧书籍，从中汲取知识，然后创作相关的作品。
在3年间，他出版了4本著作，这些著作详细，严谨，很多文艺界重要的课题在其中都有体现，之后，他的著作成为大学教材。
1986年，他被任命为上海戏剧学院副院长、院长，是当时全国最年轻的高校校长，在上任一年后，他被评为最具有现代管理能力四大院长之一，之后，又被授予多个荣誉称号。
而就在取得如此辉煌的成绩后，余秋雨却决定去旅游，这个决定让很多人都非常惊讶，其实在做这个决定之前，他也做过很多的挣扎，但最后，他还是决定去西北找寻文学，去亲身考察。
而这次决定也没有让他失望，在这个时期，他写出了很多优秀的散文作品，之后这些作品被整理成《文化苦旅》出版，在出版后，获得了很大的成功，之后，他又出版了《千年一叹》《中国文脉》等多个作品，获得了很大的欢迎，成为文学才子。
对于80、90年代的人来说，余秋雨的作品，是非常受欢迎的，可以说是童年时候的回忆。
既是文学才子，更是感情的伪君子
自古就有文人多情的说法，而这个说法在余秋雨也得到了体现。
在上海戏剧学院工作的过程中，余秋雨认识了自己第一任妻子李红，和余秋雨相比，李红的家庭条件是非常不错的，深受老师同学的喜爱，在下乡结束后，她进入《青年一代》剧组。
1974年，李红决定报考上海戏剧学院，虽然她的能力非常突出，但是最后因为家庭原因，没有被录取。
当时余秋雨负责招生工作，李红的才能吸引了他，很快两人联系起来，之后，两人正式开始恋爱。
1979年，恋爱5年后，两人结婚。婚后，两人非常恩爱，在这个期间，余秋雨的《文化苦旅》出版，不久，两人的女儿出生了。
随着女儿的出生，家中的情况变得越来越差，李红决定辞职，然后来到深圳，自己去打拼，余秋雨则留在上海，专心进行创作。异地的感情，最终因为时间和空间被打败了。
1992年，李红在整理余秋雨东西的时候，发现了余秋雨给马兰写的信，信中的话语非常暧昧，这个打击对于她是非常大的，谁也没有想到余秋雨会在这个时候出轨。
因此，这段13年的感情宣告结束，两人离婚了，可以说在感情上余秋雨是一个伪君子。
余秋雨和马兰是在1986年认识的，当时有人送给马兰一本余秋雨的作品，马兰被他的文采所吸引，之后她又陆续买了很多余秋雨的著作，在机缘巧合下，她和余秋雨见面了。
马兰是安徽太湖人，父母的工作都和黄梅戏有关，在这种环境下成长的马兰之后也走上了黄梅戏的道路，1989年，她主演的电视剧《严凤英》获得很不错的成绩，她也因此成为中国最有名的黄梅戏演员。
借着去上海演出的机会，马兰邀请余秋雨一起去观看，但是因为没有买到票，余秋雨知道后安慰她没关系，自己可以拿到。
就这样，两人在一来二去的联系中慢慢熟悉起来，而在很早之前，余秋雨就开始对马兰有意思了，之后两人开始了恋爱。
在那时，两人的恋爱受到很多方面的质疑，余秋雨本身就有家室，在这种情况下和马兰走在一起无疑是非常不耻的行为，李红在发现后，也和他离婚了。
离婚后，余秋雨和马兰走到了一起，两人之间也有16岁的年龄差，很多人都不看好他们，但是两人却有着共同话题，马兰还将原本的工作辞去，来到上海和他一起生活。
如今两人已经一起走过了20多年，虽然没有孩子，但是生活的也是非常亲密恩爱的。
在文学上，余秋雨取得了很大的成绩，但是在感情上他犯了很严重的错误，也是他至今绕不开的话题。
离开余秋雨后，李红的生活如何？
在离婚后，李红带着女儿一起生活，这段时间她过得非常困难，各种各样的工作她都做过，看到李红一个人带孩子非常困难，同事给她介绍对象，但她为了女儿拒绝了。
因为年龄的原因，李红很久没有找到合适的工作，之后她找到一个搬水工的工作，搬水工的活非常累，但她依然坚持了下去，一个月后，李红将赚来的大部分钱汇给了女儿。
之后有人想要用她的身份进行炒作，但是李红非常坚决地拒绝了，在得知李红拒绝请求后，余秋雨和马兰对于李红是非常佩服的，之后打电话给李红，在电话中李红没有一句责备的话语，并说道：“看着你们俩过着这么幸福，我也是非常高兴的”。
后来，李红进入一家俱乐部公司，做起了老板，在她的努力下，俱乐部的生意越来越好，然后她在深圳买了房，并将父母女儿接了过去。
如今李红已经打拼出了一份事业，获得了成功，翻看已经过去的经历，她表示：“是失败的婚姻成就了我，让我在困难的生活中找回了自己。”
3、孔子是伪君子吗
从历史学来看,孔子这人虚伪吗?
4、伪君子谁作的
莫里哀（1622～1673）本名让·巴蒂斯特·波克兰，莫里哀是他的艺名，法国古典主义时期著名剧作家。学习本节，要着重理解他喜剧创作的民主倾向、现实主义精神和喜剧艺术的主要成就，并重点掌握《达尔杜弗》的主要人物形象和艺术特色。
莫里哀的创作道路一般划分为三个时期。1659年到1663年是古典主义喜剧的开创时期。《可笑的女才子》和《太太学堂》是这一时期的主要作品。独幕散文体喜剧《可笑的女才子》取材于现实生活。它通过外省两个“女才子”的言行，对贵族社会故作斯文的可笑风习，对资产阶级攀附贵族的心理状态，对矫揉造作的沙龙文学予以辛辣的嘲讽，具有强烈的社会意义和艺术意义。
五幕诗体喜剧《太太学堂》以抨击封建的夫权思想和修道院教育为主题，同时涉及婚姻、爱情、教育、妇女、家庭等社会问题。剧本着力刻画了主人公阿尔诺尔弗的性格和内心世界，是莫里哀的第一部成功的现实主义喜剧。
1664年到1668年是莫里哀创作的全盛时期。他写出了最富有社会讽刺性的喜剧作品《达尔杜弗》、《堂璜》、《恨世者》、《吝啬鬼》等。
《堂横》的题材取自西班牙的传说，旨在揭露和抨击法国贵族阶级在生活上和道德上的堕落。堂璜的形象是17世纪德国社会所造就的没有任何信念、没有任何道德准则，极端荒淫无耻、乖戾残暴的封建掠夺者的典型。莫里哀通过这个艺术典型，对封建贵族和宗教势力进行了批判。
《吝啬鬼》以写实手法淋漓尽致地揭露了资产阶级拜金主义的本质。喜剧通过阿巴贡的贪吝和他与子女在金钱和婚姻两方面的纠纷，运用高度夸张的喜剧手法，具体、生动、形象地说明了拜金主义毁灭人伦天性，破坏合理婚姻、爱情与家庭。阿巴贡的形象体现了资本主义初期资产者的性格特征。
1669年以后，莫里哀又创作了《贵人迷》、《司卡班的诡计》等优秀喜剧。其中三幕剧《司卡班的诡计》从民间创作汲取营养，大胆运用闹剧手法，标志着莫里哀喜剧创作的又一个高峰。剧本塑造了一个有头脑、善分析，聪明、机智、幽默、乐观的仆人司卡班的动人形象，他处处都表现得要比尊贵的主人高明得多，在他身上显示出更强的人民性。
在莫里哀的全部喜剧创作中，《达尔杜弗》无疑是现实性、战斗性最强的一部作品。剧本的主题在于揭露天主教会的欺骗性和伪善本质，剧本的情节结构恰到好处地体现了这一主题。喜剧的中心人物是达尔杜弗，这是一个披着宗教外衣、追求酒色利欲、无恶不作的伪君子的典型。通过这一艺术形象，作者高度概括了没落贵族和宗教势力的伪善，批判的锋芒直指反动教会和整个上流社会，切中时弊，有深刻的社会意义。
《达尔杜弗》在艺术上也取得了很高的成就。莫里哀继承了古希腊、罗马社会讽刺喜剧、法国民间闹剧和意大利即兴喜剧的优秀艺术传统，继承并发展了文艺复兴以来法国文学反封建、反教会的进步传统，把欧洲的喜剧艺术推向了一个新的高度。莫里哀的艺术主张和艺术实践表明，他是一位现实主义艺术家。他始终强调喜剧艺术必须直接描写和批判现实，他的喜剧人物来自现实生活，是现实人物的高度概括。他的创作鲜明地体现了现实主义精神和民主倾向。
5、《伪君子》分析
莫里哀的《伪君子》创作于17世纪，在当时的法国，天主教被定位为国教，而天主教作为封建制度的精神支柱，教会的活动历来以伪善为特点：“伪善”几乎是那时候上层社会中普遍流行的恶习，于是，莫里哀的《伪君子》诞生，可谓切中时弊，有着强烈的针对性和战斗性。
基于这一个时代的历史特点，莫里哀的《伪君子》主题明确，讽刺尖刻，批判性很浓；同时，由于“三一律”的写作手法限制（“三一律”要求时间，地点，情节单一：一出戏只演一件事，剧情发生在同一地点，一昼夜之内。这样便会使得作品发展的空间变窄了，剧本故事情节单一化，也使人物形象刻画显得单一化）所以，我个人觉得，莫里哀的《伪君子》这一作品缺少了莎士比亚剧作中的跌宕情节，媚媚道来发展流程；其在艺术欣赏水平上也不如莎翁的四大悲剧。但是《伪君子》中的人物形象刻画个性化，塑造的人物形象针对性强，而剧本中的语言对白生动诙谐，带有强烈的讽刺智慧……这些都是《伪君子》剧本魅力所在。
先谈谈《伪君子》的创作主题：
《伪君子》剧中主要人物，达尔杜弗（伪君子），是个利用宗教手段，打着上帝的旗号到处进行罪恶活动的骗子；他的内心卑劣，心狠手辣，奸诈狡猾而又能言善辩。他以伪善为手段，混进了奥尔贡的家，从而骗取人家的妻女，甚至霸占人家的财产，他曲解教义，把自己的卑劣行为打扮得冠冕堂皇。他能面临绝境而脱身，进而嫁祸于人；但是当他的假面被摘下来的时候，他完全展露自身丑恶的本质，欲将奥尔贡一家置诸死地。通过对达尔杜弗的揭露与无情批判，深刻地揭露教会和贵族上流社会的欺骗性和危害性，天主教是当时法国反动势力的代表，而“伪善”正是教会的主要特点。
《伪君子》通过对达尔杜弗“伪善”的描写，以及其虚情假意的种种丑态，从而把批判的矛头指向教会：达尔杜弗作为教会的代表，是教会“丑陋”和“伪善”的化身。
再谈谈人物形象的分析：
《伪君子》的人物形象，基本上属于“扁形人物”，一方面是因为“三一律”的作用下，人物显得单一画；但同时，置身于特殊安排下的剧作背景中，人物能够突出地显示了其本身的性格特点，，仿佛是浓妆抹艳地登上舞台一般，使人物的形象生动。在《伪君子》剧本这一系列人物形象中，最为突出的要数是“达尔杜弗”以及侍女“桃丽娜”了。
先分析达尔杜弗的形象。
1，假仁假义的伪善者
通过阅读《伪君子》，达尔杜弗给读者留下的是一个怎样的形象呢？第一印象一定是虚伪，伪善。这一个表面上虔诚信奉天主的教徒，口口声声的说“把世界上一切看成粪土不如”但是却在奥尔贡的家里大吃大喝，还摆出主人的架子，什么都要管。他故意在奥尔贡面前故作虔诚，装作捏死一只跳蚤都会忏悔流泪的教徒，骗取了奥尔贡的信任和喜爱；而在奥尔贡的儿子达米斯揭发了他的虚伪，指责他对奥米尔的调戏后，达尔杜弗显得从容不迫，还故意惺惺作态，装出一副柔顺的样子，显示出自己的委屈和弱势，以“以退为进”这一手段，更好地挑拨了奥尔贡父子间的感情。
真是好一副伪善的嘴脸！
2，贪财贪吃贪喝贪色的掠夺者
在剧本第四场剧作中，奥尔贡与桃丽娜的对话，则能够从侧面刻画出达尔杜弗好吃好喝的丑态了；最经典的情节可谓桃丽娜与达尔杜弗的对话：达尔杜弗掏出手绢给桃丽娜，并惺惺作态地说：“盖上你的胸脯，我看不下去了……这样败坏人心，引起有罪的思想”这从表面上看，仿佛是“君子之言”，可是这一故作风度的行为，不是更显现出其做贼心虚的可笑性吗？好一段无私显见私的对白，就正如桃丽娜所讽刺他的话那样：“你不是说视一切为粪土的吗？你就如此经不起诱惑？”接着的第三场戏剧更是把达尔杜弗的好色表露无遗：他明目张胆地向欧米尔调情，曲解上帝的意旨，原来所说的“一心一意拜上帝，尘世与我无关”都是虚假的托辞。
作者以这样的形象描写达尔杜弗，是否对教会提倡的教义中的虚伪，泯灭人性，提出辛辣讽刺呢？
3，无耻狠毒的残害者
当达尔杜弗的虚伪被揭露出来，他的真面目被奥尔贡看穿了，就在那时候，达尔杜弗便展示了他狠毒无耻的一面；恩将仇报，还要陷害奥尔贡一家。
再分析桃丽娜的形象。
1，聪明机智，敢怒敢言
桃丽娜可谓《伪君子》作品中的亮点，她言辞犀利，机智聪明；热心肠的桃丽娜也有点冲动；当她看见玛利亚娜的懦弱，不敢争取自己的幸福，她便用尽办法，冷嘲热讽地让玛利亚娜正视问题所在，坚强起来斗争。桃丽娜敢怒敢言，她敢于责备家里的愚昧专制者奥尔贡，据理力争，直面呵斥。
桃丽娜的形象，与剧中一系列懦弱，愚昧，冲动，软弱的形象对比起来，是显得如此耀眼，可爱。
2，民主自由的化身
作为侍女的桃丽娜，敢于向封建专制挑战，在《伪君子》这一剧作中只有她是无畏与自由的。她鼓励玛利亚娜追求自己的幸福，她敢于揭露达尔杜弗的伪善，敢于指责奥尔贡的无知愚昧……桃丽娜是剧作中民主自由的形象化身。
最后，谈谈《伪君子》的艺术特征
1，“三一律”的应用
《伪君子》诞生与十七世纪的法国，而那时候“三一律”作为作品的创作指导，使到作品的情节铺排，人物塑造等方面趋向于单一化，人物的性格也单一化，是扁形的人物，人物塑造缺乏矛盾性，显得不丰富，不圆满。
另一方面，人物的矛盾聚焦于一点上，剧情的主线也只有一条，显得故事单一。
但是，这样的写法也有其可取的特点：这样能够把情节集中，人物的单方面个性塑造的描写强度加大，更加突出人物的性格形象。
2，侧面描写手法的应用
戏剧的第一幕，一开始就以奥尔贡的母亲跟众人的争论中引出达尔杜弗这人物，而第二幕也从桃丽娜跟奥尔贡的对话中涉及达尔杜弗这一个形象。但是，达尔杜弗却迟迟未出现在故事地舞台上。通过这样的侧面描写手法，我们能够在人物的对话关系网中组织达尔杜弗的形象：到底是怎样的人呢？增加了读者的心理期待距离，从而产生审美感……大有“千呼万唤始出来，尤抱琵琶半遮脸”的艺术艺术效果。
3，剧本语言对白诙谐，辛辣，带有讽刺意味
《伪君子》的语言辛辣，可谓比比皆是；单看桃丽娜与奥尔贡的对话，就可以体会这一点了，桃丽娜告诉奥尔贡，夫人病了，而奥尔贡则只是把心思放在达尔杜弗身上，称达尔杜弗是“可怜的人”，对真正需要关心的妻子却不闻不问，于是，桃丽娜很辛辣地回应了奥尔贡：我会向夫人回报你对她的病，有多关切！
这样的语言对白，在作品中还能寻找到很多例子，这样的语言应用，使剧本诙谐有趣，富有喜剧气息。
4，情节跌宕起伏，喜剧中却融入了悲剧元素
虽然《伪君子》是一部喜剧，但是作者在其中加入了许多悲剧元素，例如：玛利亚娜跟瓦赖尔接近失败的婚姻；达尔杜弗挑拨奥尔贡把自己的儿子赶走；还有剧作接近尾声的时候，达尔杜弗陷害奥尔贡一家，几乎要把他们置诸死地……这些悲剧因素的插入，使到喜剧的冲突加强，更加紧张，尖锐。
以上，是我对《伪君子》者部作品的一些分析。
